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    高中美術(shù)班的素描教學(xué)不同于其他文、理科文化知識，也有區(qū)別九年制義務(wù)教育的美術(shù)課，它沒有固定的教材和教學(xué)大綱，因此有必要對教學(xué)中方向的把握進(jìn)行思考…… 

    目前我們高中美術(shù)班素描教學(xué)的主要目的就是為進(jìn)入高等藝術(shù)院校進(jìn)行深造的學(xué)生打下一定的基礎(chǔ)。也可以說成是實用美術(shù)和繪畫藝術(shù)的希望工程，是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，同時也是當(dāng)今高考美術(shù)專業(yè)（素描、色彩、速寫、創(chuàng)作或設(shè)計）中最根本的科目。其要解決的基本問題是將所見到的客觀物象在符合造型規(guī)律的前提下表現(xiàn)作者的主觀感受。 
    起初，中國的素描教學(xué)工作和其自身地位的重要性一直沒有給予足夠的認(rèn)識。自解放以來，分別在1954年，1979年和1982年開展過三次全國性的素描研討會，這期間也有政治的原因，雖然沒有象其它某些文化界的活動那樣搞得轟轟烈烈，但對于我國此階段的美術(shù)教育事業(yè)也起到了至關(guān)重要的作用。直至上世紀(jì)末短短的幾年內(nèi)，由中央美院、廣州美院、魯迅美院陸陸續(xù)續(xù)主辦的幾次素描大展，就對其自身和相關(guān)專業(yè)來說是一種極好的探索和激勵，至使在今后的幾年內(nèi)，如北京的油畫人體大展，廣州、上海、成都的雙年展和全國多處的概念美術(shù)及亞太藝術(shù)邀請展（福州）等國內(nèi)的藝術(shù)活動高潮迭起，人才輩出，加上國內(nèi)新生代藝術(shù)家參與的亞洲地區(qū)以及世界的大型的國際藝術(shù)活動更是如火如荼。我們冷靜地將這些年的藝術(shù)走向加以回顧和反思的話，可以從中看出，這些參與者大多是恢復(fù)高考以來，美術(shù)學(xué)院培養(yǎng)的大學(xué)生。其作品本身來說與美術(shù)學(xué)院時的訓(xùn)練有著巨大的反差，但仍可以看出其中仍存在著美術(shù)學(xué)院時的原形。 
    對于我們高中的基礎(chǔ)美術(shù)教育來說可以認(rèn)為是未來藝術(shù)家的啟蒙教育，其任務(wù)具有艱巨性與挑戰(zhàn)性并存。也由此可以看出對其高要求的當(dāng)代藝術(shù)性與傳統(tǒng)的、程式化的教育觀念之間的矛盾日益激化。 
    我國的高等藝術(shù)院校的素描教育，一直遵循著一個既定的模式，與國內(nèi)外新興的藝術(shù)思潮嚴(yán)重脫節(jié)，能及時成名的藝術(shù)家也只是鳳毛麟角，并且大都經(jīng)過自身的摸爬滾打蛻變而來，仔細(xì)觀察他們大多存在自身探求甚至可以是在探險中受傷的痕跡，而我們現(xiàn)階段的高中美術(shù)教師幾乎都是美術(shù)學(xué)院培養(yǎng)出來的徒子或徒孫。這樣的近親繁殖如果自身不警醒而進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，則極有可能對初學(xué)美術(shù)者進(jìn)行誤導(dǎo)，使他們經(jīng)受不同程度的徒勞。值得慶幸的是當(dāng)今多數(shù)的基層美術(shù)教育者已經(jīng)認(rèn)識到這一點，能夠在自己或是先師的教訓(xùn)或經(jīng)驗的基礎(chǔ)上擺正自己的教育理念來適應(yīng)更新的要求。 
    高中美術(shù)班教育的目標(biāo)主要是為高等藝術(shù)院校輸送合格的后備人才，培養(yǎng)對象有著自身素質(zhì)的多樣性，他們都很年輕、思維敏捷、容易接受新的觀念和事物，他們中間不乏對美術(shù)有著較高的悟性和興趣濃厚者，也有較好的藝術(shù)秉賦和渴求學(xué)習(xí)美術(shù)的愿望。通過兩到三年認(rèn)真學(xué)習(xí)，一般可以達(dá)到質(zhì)的飛躍，取得較好學(xué)習(xí)的效果。但同時還應(yīng)當(dāng)看到的是，現(xiàn)今的青少年中，喜愛美術(shù)的為數(shù)不少，他們對其孜孜以求，是一種可喜的現(xiàn)象，因為藝術(shù)美可經(jīng)潛移默化地陶冶人們的情操，美德中的“美”與“德”是緊密相連的，重“德”而把“美”放在無足輕重的位置，是件很尷尬的事情，兩者應(yīng)該是同等重要的，而在我們現(xiàn)實現(xiàn)生活中，存在著這樣一種誤解，似乎學(xué)美術(shù)，只要懂得如何畫就行了，而輕視了其他諸方面的培養(yǎng)，在我們的學(xué)生當(dāng)中，這樣兩種現(xiàn)狀：一種是喜愛美術(shù)，對美術(shù)有較大熱情而忽視文化課的學(xué)習(xí)；另一種是其自身文化課學(xué)習(xí)成績本身較薄弱，投考其他門類的學(xué)科的大學(xué)無望而轉(zhuǎn)向?qū)W美術(shù)的，他們認(rèn)為學(xué)習(xí)美術(shù)不需要較好的文化素養(yǎng)，這顯然是片面的。大家都知道，美術(shù)是一種藝術(shù)，它是一種精神創(chuàng)造，其自身文化修養(yǎng)深淺與厚薄，人品的高低，對今后的深入學(xué)習(xí)將起著主導(dǎo)作用，就如畫家最終能否取得成功不僅僅是依靠造型能力而決定的，其意識、修養(yǎng)、情趣和對生活洞察力的深度，是藝術(shù)創(chuàng)造所不能缺少的各種因素，即使是在素描中，作者的文化修養(yǎng)、意識、情感因素往往也決定著素描作品的深度、格調(diào)和趣味的高低。因此，要學(xué)好美術(shù)，必須要有正確的思想觀念，必須兼顧各方面的平衡發(fā)展。 
    對于基礎(chǔ)素描教育，它是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，是打開藝術(shù)創(chuàng)作之門的金鑰匙，其藝術(shù)造詣高低很大程度取決于其素描的根底，著名古典主義繪畫大師安格爾直接表明素描“包羅萬象”，中國繪畫也有“繪事后素”的觀念，他們都在不同程度和不同角度指出了素描的重要性，所以我們在基礎(chǔ)素描教育教學(xué)中一定要注意幾個重要的問題。 
    首先是素描的基本訓(xùn)練與美學(xué)教育之間的問題。我們從事的高中美術(shù)教育針對的是高等藝術(shù)教育的目標(biāo)，一般遵循一套既定的程式。從內(nèi)容上分有：靜物→幾何形體→石膏分面像→石膏人像→真人肖像的練習(xí)；從教學(xué)手段上分有寫生、臨摹和默寫等方法上的訓(xùn)練，來鍛煉學(xué)生手、眼、腦的協(xié)調(diào)性，從而形成一個正確的觀察方法和表現(xiàn)方法，達(dá)到基本繪畫技法與美學(xué)觀念的統(tǒng)一。 
    科學(xué)與藝術(shù)對美術(shù)這一學(xué)科來說，是一個密不可分割的矛盾統(tǒng)一體，雖然素描重理解而色彩偏重于感受，理解有很多科學(xué)性的內(nèi)涵，但僅有理解是不能表現(xiàn)作者的內(nèi)心感受和思想感情的，著名的美術(shù)教育家顏鐵良先生有一篇關(guān)于闡述素描觀點的文章，“重感覺、尚靈活、求發(fā)展”是指在素描在重理解、理性的前提下，對素描的教育和教學(xué)提出了更合理的要求，其重視心靈的感受和美學(xué)原則都能解釋和領(lǐng)會藝術(shù)上的一切。我們教授造型規(guī)律的目的不是只記錄自然，而是為了通過其自然科學(xué)規(guī)律找到藝術(shù)規(guī)律，即通過準(zhǔn)確的造型訓(xùn)練，作為找到藝術(shù)規(guī)律的跳板，否則在十九世紀(jì)初，物理光學(xué)現(xiàn)象闡明之時，美術(shù)就已是窮途末路了。 
    高等藝術(shù)和實用美術(shù)教育，起點在于此前我們的美術(shù)啟蒙教育，所以學(xué)生開始起步就不應(yīng)該把路子走得太窄，要廣開視野，提高自己對藝術(shù)的理解和鑒賞能力，否則技藝就難以提高，往往事倍功半。畫素描的指導(dǎo)思想離不開藝術(shù)修養(yǎng)，教師的素描水平和藝術(shù)修養(yǎng)又是基礎(chǔ)訓(xùn)練的關(guān)鍵所在，教師要以自己較高的藝術(shù)修養(yǎng)，在素描基礎(chǔ)教學(xué)中去引導(dǎo)和點燃學(xué)生的藝術(shù)思想火花。畫匠、畫家和藝術(shù)家這三者有著質(zhì)的區(qū)別，對學(xué)生一味地要求比例、黑白的優(yōu)劣，到頭來所培養(yǎng)的學(xué)生只能成為畫匠，為了學(xué)生今后的發(fā)展，要提供寬闊的視野，因此在平時的教學(xué)中要教會學(xué)生注意掌握正確的觀察方法，要啟發(fā)他們發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)藝術(shù)之美，啟迪其藝術(shù)思維，幫助他們?nèi)∩峥陀^物象的本質(zhì)和表象，用藝術(shù)的手法去表達(dá)自己對客觀事物的理解和感受，要善于表現(xiàn)本質(zhì)的或個別的屬性，如果只表現(xiàn)我們?nèi)庋鬯姷降臇|西是平庸的，是不能打動觀眾的，是不能調(diào)動觀眾情感的，因此，我們在作畫時，不管表現(xiàn)何種物體，都要善于發(fā)現(xiàn)其動人之處，“美到處都存在……”無論是法國偉大的藝術(shù)家羅丹所表現(xiàn)的老年妓女，還是近代蘇聯(lián)畫家列賓所畫的臭水溝里撿起來皮鞋，還有當(dāng)代中國青年畫家毛焰所畫現(xiàn)實生活中的人，都無不表明其獨具慧眼和獨特思維方式。要想感動觀眾，首先要感動自己，自己要從現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)美，把所畫之物作為表達(dá)自身思想的載體。 
    其次是素描基礎(chǔ)教學(xué)中的基本規(guī)律與個性發(fā)展，一個家庭中的孩子，如果長相、個性都完全一樣，即教出的學(xué)生都是一個面貌，那么可以說你這個教師的教學(xué)一定是不成功的，因為這樣會扼制其個性，制約其今后的發(fā)展。 
    個性是作者對生活的獨持感受和對藝術(shù)的領(lǐng)悟，是獨特地運用了美學(xué)法則的表現(xiàn)，但個性是相對的，沒有絕對獨創(chuàng)性的作品，對干初學(xué)者在學(xué)習(xí)素描時，臨摹某某的作品，甚至象中國傳統(tǒng)繪畫中的摹寫，可以說這是正?，F(xiàn)象，但在其今后的學(xué)習(xí)發(fā)展過程中，不可一味地摹仿，要勇于表達(dá)自己獨特的感受，古人所說的“似我者死”就是這個道理，因此在繪畫作品中“不可無我”即是在作畫時不可無情。中國著名美術(shù)教育家林鳳眠先生曾說過藝術(shù)家與蝴蝶的關(guān)系：“起初它是一條蠕動的毛蟲，為了能飛起來，它先結(jié)個繭把自己禁閉在內(nèi)化作蛹而徹底變形，最終也是最重要的是，它得以從繭中掙脫出來……”這里所說的繭即是初學(xué)者早期必須學(xué)習(xí)的技法和接受的教育，而最終必須表達(dá)自己對生活的獨特感受。 
    現(xiàn)今世界十大畫家之一的美籍華裔畫家趙無極先生回國講學(xué)時有一個形象的比喻：“我不喜歡喝溫水，要么是開水，要么是涼水……”。其意思就是說在自己的的作品中要鮮明地表達(dá)自己的意圖，不要含糊其辭，把作品作為是表達(dá)自己鮮明感受的載體。我們在平時的基礎(chǔ)素描教學(xué)中，在解決基本問題的同時，就應(yīng)重視和引導(dǎo)初學(xué)者的繪畫個性，它有助于今后創(chuàng)作風(fēng)格的形成，把他們的性格、興趣、思想感情、觀察方法和表現(xiàn)手法溶為一體，在作品中都反映個人的精神面貌，使其作出的畫能給人以一種“沖擊力”，能觸人心懷。否則只注意形體和三大面、五大調(diào)子，機(jī)械、被動地照抄，那么其作業(yè)只會是毫無生氣，令人厭倦。 
    要注意的是學(xué)生的作畫個性是不能強(qiáng)制產(chǎn)生的，是其內(nèi)在成長起來的，是其自我的必然反映，我們在教學(xué)中應(yīng)融匯貫通，靈活教學(xué)，因材施放，只有這樣才能在一塊肥沃的土壤中生長出不同的花木來，使藝術(shù)界更加絢麗多彩。 
    最后在我們高中的素描基礎(chǔ)教學(xué)中，要始終強(qiáng)調(diào)獨立思考，發(fā)揮自己的思想，不可被動地刻畫對象，人云亦云，同時在素描訓(xùn)練中尋求簡練合理合情地表現(xiàn)見到物體或人物，以達(dá)到形神兼?zhèn)?，豐富而又洗煉，嚴(yán)謹(jǐn)而又生動。在教學(xué)內(nèi)容和形式上應(yīng)采取長期作業(yè)與短期作業(yè)齊頭并進(jìn)、各光源前提下作業(yè)相互結(jié)合；并且要在其間安排構(gòu)圖作業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生的記憶力和想象力，使學(xué)生懂得畫面的構(gòu)成，培養(yǎng)其表現(xiàn)整個畫面形的能力；提倡畫記憶畫，如德加所說：“眼睛看到什么東西，就表現(xiàn)什么東西這是一件好事，如果能把記憶的東西用素描形式固定下來豈不更好……”。 123
綜上所述，我們高中素描基礎(chǔ)教學(xué)任務(wù)之艱巨可想而知，既要根據(jù)實際情況發(fā)展學(xué)生的個性和審美能力的培養(yǎng)，也要提高其扎實的造型能力和對現(xiàn)實的表現(xiàn)力，同時還要提高教師自身更廣泛的興趣和愛好，來融入到平時的教學(xué)中提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)。 

（1）《當(dāng)代學(xué)院藝術(shù)》河北美術(shù)出版社 張英超：《基礎(chǔ)教學(xué)將面臨的挑戰(zhàn)---素描教學(xué)大趨勢》。 
（2）《素描叢刊》第八期中《素描教學(xué)問題》 劉天呈 天津人民美術(shù)出版社。 
（3）趙無極在中國美術(shù)學(xué)院講學(xué)筆記，天津美術(shù)學(xué)院孫建平整理。