“第一板斧”我們關注的是寫作者的“嘴巴子”，“第二板斧”是“腦瓜子”，“第三板斧”就要關注“臉巴子”了。作文的“臉巴子”就是作文給閱讀者的整體感知效果，既包括表層的文面視覺效果，也包括里層的文理思路效果。
取悅判分老師——考場作文增分“三板斧”之三 ⊙ 重慶市沙坪壩區教師進修學院 姜恒權
作為一名多年高考閱卷老師，我必須負責任地告訴你：你一定要注重“臉巴子”，要學會取悅判分老師!取悅他人不就是阿諛奉承，而是胸襟寬廣的表現。你可以不為“五斗米”折腰，但你必須為了分數而取悅判分老師。接受美學告訴我們，文章的分數是由作者的作品和讀者的接受兩方面共同作用的結果。人都有“護短”的心理，作文得低分絕不是判分老師有眼無珠，高分作文從來都是有理由的。
一、從內容上取悅：
義理、考據和辭章
清代桐城派的觀點對我們有幫助，好文章里的義理、考據和辭章三者都應該是上乘的，否則，再好的招數都不能挽救你的分數。
義理優劣，既包括立意的高下，也包括文理推斷是否合乎邏輯。考試作文，閱卷官更關心的是前者。2010年高考重慶卷作文是命題作文，題目為《難題》，我們不能把“難題”機械地理解為“不容易解答的題目”，而只能理解為“難以解決的問題”和“難以處理的事情”。聚焦“問題”或“事情”，就有高下之分了。你可以說每個人在成長過程中都會遇到這樣或那樣的“難題”，有學習上的，有生活中的，對于“難題”我們無法逃避，只有迎難而上才能最終解決“難題”。如果這樣立意，很容易顯示出我們的心中只有自己而無暇顧及他人，就顯得低幼了——因為閱卷官很容易滑入以成人的思維來考量考生的窠臼，你豈能不考慮到這一點?如果從大處來聚焦“問題”或“事情”，那么，一個國家的發展、國家與國家之間的關系，都會遇到“難題”，甚至人類賴以生存的地球也面臨著環保的“難題”。從這樣的角度立意，就能體現出一個考生的國家責任、國際視野和宇宙意識，心胸境界無疑要闊達得多，也容易打中閱卷官的回音壁。立意高低不同，分數高下立判，你難道不該擇用高境界的立意來取悅判分老師嗎?
考據即論據，俗話說事實勝于雄辯，作文最忌諱翻來覆去空泛抽象的議論，你一定要有支撐力極強的論據，論據還要豐富，而且要能簡略地復述它。這里有一個技巧，就是你一定要力避俗濫。當下考試作文里太多的屈原跳江了，太多的蘇軾在黃州受挫了，太多的李白直掛云帆濟滄海了，太多的許三多搞士兵突擊了，不僅讓閱卷老師審美疲勞，更咬噬著閱卷老師的耐心，論據俗濫的作文被判低分在所難免。所以，你要另辟蹊徑，去搜羅一些閱卷老師不清楚但又似乎了解的事例，比如魯迅也會愛錢，巴金也曾說謊，李白也要狎妓。還可以記住一些正面語境下不那么公開宣傳的人物事例，比如曾國藩、納蘭性德、曹植。反面人物的材料說不定也能派上用場，所以希特勒這樣的壞蛋你也該積累點材料。還有一招不敢輕易推薦你去用，就是去讀點希臘寓言和西方的名人軼事。我怕的是你把那西方的人名給搞混了，如果你不怕那些名字饒舌，也可以積累點，這正是一些閱卷老師欠缺的，也許會突襲成功。陌生引發興趣，疏離產生美感，這規律你我都得遵從。如果你非要把當下的人事物拿來做論據，我奉勸你必須站在一定的文化高度來加以個性化的評析。雖然用當下的人事物進作文顯得你關心時事沒死讀書，但因為流行的東西往往忽焉消逝，除非它的文化含義已經沒有爭議，我建議還是小心為上。
辭章涉及語言、章法和風格等方面。寫作文的人語言功力要強，豐富的詞匯和靈活多變的句式永遠是好文章不可或缺的，好詞佳句當然要盡量用，成語俗語不妨信手拈來。據我的經驗，開篇五行之內你的語言還是貧乏無味的話，你只能自甘失敗了，因為用詞不妥帖、造句不合文法、句式僵硬的文章只能讓人生厭，而閱卷老師沒有時間等待你，不管在后邊你埋藏了多么精彩的語段。章法上，缺乏條理、拖沓冗長的語段會讓人不想讀下去。如果語言和章法都劣質，那文章就面目可憎，要想攫取高分是不可能的了。
梁簡文帝蕭綱在《誡當陽公大心書》中提出“立身先須謹重，文章且須放蕩”，我們在考場上寫文章就是要放得開寫出自己的個性來，行文時大開大合易取勝，縱橫捭闔能服人，高蹈高調也受歡迎，躡手躡腳就恰恰不討人喜歡了。
二、從結構上取悅：
鳳頭、豬肚和豹尾
有了好的內容，再說如何裝內容的問題，作文的結構布局務必投機取巧。元代文人喬夢符談到寫“樂府”的章法時提出“鳳頭”“豬肚”“豹尾”的比喻，這對我們處理文章的開頭、主體、結尾是有啟發的。
沒有哪個寫文章的人不重視文章開頭的，我要提醒你兩點：1. “鳳頭”的要義在吸引眼球，叫人非讀下去不可;2. 入題要快，開門見山永遠勝于繞山繞水。因此，“求深”“求美”和“求簡”就至關重要，否則就不是“鳳頭”了。
求“深”，即求深刻，只有立意深刻的文章才可能有深刻的開頭。而所謂深刻，是指具有哲理意味或含蓄深邃，因此，你必須要用上我們在“第二板斧”里所說的思考工具。比如寫《難題》吧，有考生開篇第一句就說：“難題不難，難的是自己。”這就深刻。清代文人彭端淑的《為學》一文，開篇寫道：“天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣;不為，則易者亦難矣。”這走的都是哲理求深的路線。
求“美”，即求美感。語言有三美：義美、形美和音美。“深刻”往往義美，不再贅述。音美是讀起來朗朗上口，一般的考生做不到。形美要求有好的句式，就可以學，其中，三比句式(排比、對比和比喻)就是大家所推重的，不妨大力采用。如《難題》，有考生這樣開頭：
例1 當失落的精神如同瀉了一地的水銀，我手捧著人類生存的難題，站在歷史枝頭回望，企圖在史書的扉頁中尋找難題的解答。
例2 難題是一株氤氳著哲學香馨的蘭草，需要人把力量與堅持和著智慧的閃爍，化作甘霖來澆灌。她綻放出的美與收獲是人對自我哲學化的認識與升華。
求“簡”，即求“簡潔”。開頭只能言簡意賅，三行字過后還找不到切題的語言，閱卷老師就會生氣的了。值得提醒的是，文章主旨句必須言簡意賅，最好獨立成段，以便閱卷老師一目了然。
不少考生在考前背誦一些精彩的語段作為開頭(或結尾)的備用，實踐證明是有效的，這些語段雖然不是“萬能”，但可以在考場上讓你節約打開思維的時間。
“豬肚”要求考場作文的“度”要足，“份兒”要夠。文章立意若是著眼于“理”則論述要充分，著眼于“情”則抒情要充沛。“理”要充分靠“辯”，“情”要充沛靠“煽”。為此，我建議你在議理時不妨正反論述，最好逐層遞進，至少要言之鑿鑿事實勝于雄辯。蘇洵的《六國論》可以作為范例。為了證明“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦”這一論點，蘇洵從賂秦者和不賂秦者分述之，且將設想中不賂秦的情況與賂秦的現實作對比，再從古今類比的角度多次辯論，使其論述有不可辯駁的邏輯力量。
若要抒情，就應該走“極端化”道路，哪怕話說過了頭。“山無陵，江水竭，冬雷陣陣夏雨雪，乃敢與君絕!”明顯是在賭咒發誓等于沒說，“沉默啊，沉默，不在沉默中爆發，就再沉默中滅亡”是憤激之語，“不如多扔些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹”只能反著理解……情感邏輯與理性邏輯是相反的，越是違反理性邏輯的往往更符合情感的邏輯，也更能打動閱讀者的心靈。
據說豹子的尾巴是很有力的，可以將對手一下子掃倒在地。考場作文制造“豹尾”就是為了徹底征服判分老師，使其意猶未盡還要從頭再讀，使其浮想聯翩還要幫你補位思考。要么打中判分老師理性思考的神經，要么觸及他情感爆發的關口，切忌虎頭蛇尾草率結束。例如《難題》的結尾(前一個重“理”，后一個重“情”)：
例1 我們需要用新的生氣，去喚醒那些深眠的精神，做一個時代的難題解答者，從虛妄中生出超越虛妄的希望，為這個時代交出一個最完美的解答。
例2 這個難題，是所有人的難題。而我愿用一生，用我的所有去追問，去解答。我愿我的生命是藝術家的生命，用一生去解這個難題，讓我的生命化為結晶。
總之，寫文章是講究技巧的，往大處說，技巧是為了給人以審美的享受;往小處講，技巧是為了不使閱讀者反感。如果你的文章第一段話就讓人禁不住要讀下去，而讀完最后一段還使人回味無窮，那高分也不得不給你了。
