任何事物的產(chǎn)生、變化、發(fā)展都離不開一種背景。美術(shù)教育的背景則是沉積在美術(shù)之中豐富的人文背景。正所謂：“觀乎天文，以察時(shí)變;觀乎人文，以化成天下。”這“化成天下”則是一種通覽精神，具體一點(diǎn)地講，美術(shù)基礎(chǔ)教育，不僅是對于繪畫造型能力的培養(yǎng)訓(xùn)練，更是對美術(shù)修養(yǎng)、藝術(shù)思維的培養(yǎng)訓(xùn)練，兩者互為補(bǔ)充。然而就目前的美術(shù)基礎(chǔ)教育而言，則相對缺乏對于美術(shù)修養(yǎng)、美術(shù)文化和人文精神的培養(yǎng)，反而過多地偏重于應(yīng)試技能的訓(xùn)練，這樣使得學(xué)生們的藝術(shù)思維能力滯后，對將來的可持續(xù)發(fā)展造成了相當(dāng)大的影響。那么，造成這種現(xiàn)狀的原因究竟是什么呢?
現(xiàn)實(shí)：應(yīng)試訓(xùn)練與美術(shù)高考的“吻合”
目前我們所教的對象，雖不乏熱愛繪畫和天賦很高的學(xué)生，但仍有多數(shù)是為了尋找一條能通往大學(xué)的捷徑而選擇學(xué)習(xí)美術(shù)的。基于此點(diǎn)，這些學(xué)生更急于求成，尋找速成的方法，以備應(yīng)試。因而，背熟幾個(gè)男女老少的頭像、幾筆畫好一個(gè)蘋果之訓(xùn)練方法正是他們的需求，而這一點(diǎn)又恰恰與許多院校招考時(shí)的考題現(xiàn)象相吻合。這些院校由于在外地設(shè)考點(diǎn)操作不方便，因而考試一般是不用模特的，所以默畫多于寫生。由于這種主客觀因素的實(shí)際存在，自然而然地促成了應(yīng)試訓(xùn)練的溫床，其后果則是形成了僵化性的美術(shù)教學(xué)。
一方面我們面對的學(xué)生群是上述諸種情況，同時(shí)我們又面對美術(shù)高考的重壓，基于此點(diǎn)而言，應(yīng)試訓(xùn)練是無可厚非的。但是如果從美術(shù)教育的規(guī)律來看，如果我們將之放于人性化的教育中去審視的話，這種方法又是與美術(shù)教育的基本精神相違背。那么，怎么才能將學(xué)生培養(yǎng)成既有扎實(shí)的基本功，又有創(chuàng)造性思維能力的人呢?這是擺在面前的嚴(yán)峻課題。
思考：中等教育不能忽略對智力和思維的開發(fā)
美術(shù)基礎(chǔ)教育強(qiáng)調(diào)寫生和創(chuàng)意思維訓(xùn)練，應(yīng)試訓(xùn)練雖然吻合許多院校美術(shù)高考時(shí)的考試方法，但就其對創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練來說，它是一種弊端。生物學(xué)的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，人的智力、創(chuàng)造能力須自幼開始培養(yǎng)和開發(fā)，特別是中等教育，學(xué)生處在從非成年到成年這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)上所受的教育是具有承前啟后作用的，是要影響一生的。如果在基礎(chǔ)教育階段，忽略了對智力的開發(fā)、思維的訓(xùn)練，那么便會(huì)造成創(chuàng)造性思維的斷層，會(huì)導(dǎo)致創(chuàng)造能力的“先天不足”，這在以后的時(shí)間內(nèi)都是難以彌補(bǔ)的。
我們面對著美術(shù)高考，不得不考慮美術(shù)基礎(chǔ)教育的方向問題。做應(yīng)試教育的奴隸，還是做培養(yǎng)美術(shù)人才的主人?中等美術(shù)教育不是生產(chǎn)線，不是高等美術(shù)教育的附屬品，而應(yīng)是一個(gè)具有自身特征的教育體系。雖然我們面對的是不同情況的學(xué)生，但卻不能將之“分而治之”，還是要遵循古訓(xùn)“有教無類”，讓平凡者優(yōu)秀化，讓天才者突出化。教育的使命是讓平凡者優(yōu)秀起來，讓天才者承擔(dān)起人類發(fā)展的使命。美術(shù)教育的自身特性，決定了我們培養(yǎng)的人應(yīng)是藝術(shù)人才，而非技術(shù)人才。因此須在這些問題上尋找最佳結(jié)合點(diǎn)。
筆者在一篇有關(guān)美術(shù)高考的總結(jié)性文章中提到，一些大學(xué)的專業(yè)老師經(jīng)常說：“現(xiàn)在的大學(xué)生水平太差，不知是怎樣考進(jìn)來的。”其實(shí)這種狀況與應(yīng)試訓(xùn)練有關(guān)，所以近幾年來美術(shù)高考的默畫相對減少，寫生相對增多，重視對考生形象思維方面的考察也占據(jù)了突出地位，以避免從單一的技能方面來選拔生源。這是尊重美術(shù)訓(xùn)練基本規(guī)律和人文的體現(xiàn)，同時(shí)也為當(dāng)下的美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)提出了更高的要求。
結(jié)合：遵循教育規(guī)律，重視創(chuàng)新思維的培養(yǎng)
美術(shù)基礎(chǔ)教育與其他學(xué)科相同，有其內(nèi)在與外在的規(guī)律，以及自身的特性，有著環(huán)環(huán)相扣、不可斷檔的秩序。在這個(gè)秩序中，有學(xué)習(xí)過程的體驗(yàn)和遵循的步驟，也有科學(xué)人文知識(shí)的厚積。我們雖然面對著高考的重壓，學(xué)習(xí)時(shí)間也不充足，但教學(xué)必須最大限度地遵循美術(shù)教育的規(guī)律。可從以下幾個(gè)方面考慮：
1、“興趣教學(xué)先于技能教學(xué)，思維訓(xùn)練先于表現(xiàn)訓(xùn)練”應(yīng)是我們教學(xué)的宗旨。美術(shù)教學(xué)是貫穿人文精神的教學(xué)，所以要重視學(xué)生的個(gè)性，要有通覽精神。一句話：不要脫離人文背景來談美術(shù)教學(xué)。
2、要既重寫生又重創(chuàng)意思維訓(xùn)練，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。兩手都要抓，兩手都要硬。不然，即使考上了大學(xué)，也難以應(yīng)對大學(xué)學(xué)習(xí)的特性，限制了個(gè)人發(fā)展的空間。這是值得我們重視的事情，也是我們從教者的責(zé)任。
3、教基礎(chǔ)課的時(shí)候，應(yīng)帶有審美性地教學(xué)生掌握技術(shù)性的造型能力，而不應(yīng)拋開審美性，一味地應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)性的繪畫技能來馴化、套化學(xué)生。
4、創(chuàng)造性思維并非憑空而來，拓寬知識(shí)面，重視文化課的學(xué)習(xí)，錘煉自己健全的品格是其基礎(chǔ)。要著手培養(yǎng)美術(shù)文化，而非單純的美術(shù)技能。為拓展將來的個(gè)人發(fā)展空間奠定基礎(chǔ)。
人文精神體現(xiàn)在重視學(xué)生的自身價(jià)值、品格特質(zhì)和文化積淀上。深遠(yuǎn)一點(diǎn)地講，美術(shù)基礎(chǔ)教育不能僅以學(xué)生能不能考上大學(xué)為準(zhǔn)則，更為重要的，應(yīng)是培養(yǎng)了什么樣的人才之問題。同時(shí)，教育理念應(yīng)體現(xiàn)著這樣一種精神，即人格的塑造，綜合能力的培養(yǎng)，可持續(xù)發(fā)展空間的拓展。美術(shù)高考沒有捷徑，只有遵循美術(shù)教育的規(guī)律去學(xué)習(xí)，才是最好的“捷徑”，更是美術(shù)基礎(chǔ)教育的硬道理。在這個(gè)硬道理中，蘊(yùn)含著的正是深厚的人文背景。
