第一章 色彩的基礎(chǔ)知識
第一節(jié) 繪畫與色彩的關(guān)系
我們生活的世界是一個五彩繽紛的色彩世界，是因為我們擁有陽光，沒有光，便沒有色彩。這是一個最基本的道理，可以想象：在一個伸手不見五指的深暗的山洞里，死黑一片，無色彩可言，而當(dāng)我們劃亮一根火柴，使產(chǎn)生光；也就產(chǎn)生了色彩。于是有人比之為“色是光之子，光是色之母。”
除了個別有色盲癥的人外， 都能看到周圍豐富美麗的色彩現(xiàn)象，而且在知覺上感到美的享受。 因此色彩是繪畫的必要條件之一。有色彩的繪畫作品， 更具有生動的表現(xiàn)力和強烈的感染力。觀眾看畫，首先引人入勝的是畫面的色彩效果。 沒有色彩的畫等于色盲的人看周圍的環(huán)境，又像黑白攝影或電視， 看不到艷麗豐富的色彩現(xiàn)象。色彩學(xué)是美術(shù)教學(xué)的重要科目之一，這是毫無疑問的。 有人說色彩知識在色彩技術(shù)課上附帶講講就行了， 這是輕視色彩理論指導(dǎo)繪畫實踐的深遠意義，是錯誤的。有一點要先加說明，色彩理論與色彩實踐之間確實有著一段距離，所以，有些人學(xué)了色 彩學(xué)之后，覺得不能在實踐中取得立竿見影式的成效，也就減弱了理論研究的興趣。甚至有人認為畫畫全靠感覺，不需要理論作指導(dǎo)，或者認為過多的理性知識會削弱敏銳的感覺。須知感覺有深淺之分，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它。同樣，只有在深刻感受的基礎(chǔ)上才能畫出好畫，所以理解研究還是十分必要的，如果能從理解原理和規(guī)律著眼，那么，下面的內(nèi)容必將在實踐中發(fā)揮作用。
第二節(jié) 光與色
物體由于內(nèi)部質(zhì)的不同，受光線照射后，產(chǎn)生光的分解現(xiàn)象。一部分光線被吸收，其余的被反射或透射出來，成為我們所見的物體色彩。當(dāng)黑夜或在暗室里，沒有光線照射，我們看不見物體的形狀，也就看不見物體的色彩。所以，色彩和光有密切關(guān)系。
光有多種來源,而太陽光是標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)光體。色彩學(xué)就是以太陽光作為標(biāo)準(zhǔn)來解釋光和色的物理現(xiàn)象的。英國科學(xué)家牛頓早在17世紀就用三棱鏡將白色太陽光分離成色彩的光譜,即一條連續(xù)的標(biāo)準(zhǔn)色帶，有紅、橙、黃、綠、青、藍、紫七色。在這之后法國化學(xué)家夫魯爾及斐爾德認為藍是青與紫之間的色彩，所以改為紅、橙、黃、綠、青、紫六個標(biāo)準(zhǔn)色，
從此色彩學(xué)都采用六標(biāo)準(zhǔn)色。人們在日常生活中是熟悉這些光譜色的，如雨后天晴時的彩虹、肥皂泡上的彩色，油浮在水面上呈現(xiàn)的色彩等，都是由太陽的白光分解出來的；這也證明太陽的白光是由這些標(biāo)準(zhǔn)色光組合而成的。用聚光透鏡把這些光譜色光重新聚集，便又回到白色光了。我們?yōu)榇丝山o出一個定理：非物質(zhì)性色彩(色光)的標(biāo)準(zhǔn)等量混合產(chǎn)生白色。
關(guān)于色彩是由光產(chǎn)生的道理就如同地球是圓的道理一樣，雖然是真理，但人們在日常生活中所形成的概念卻往往是與之相悖的。一般人總認為顏色是物質(zhì)的一種性質(zhì)，即認為樹是綠色，天是藍色，那本書是紅色的封面。顏色是物質(zhì)的一種性質(zhì)，這一觀點滿足了日常生活中許多實際需要，然而卻忽視了顏色是隨特定條件而發(fā)生變化的這一基本事實。我們也常談到光的顏色，并認為顏色也是光的一種性質(zhì)。有關(guān)物質(zhì)的顏色與光的顏色的這些觀點，和認為太陽每天升起又落下的觀點一樣，從根本上來說是錯誤的。物質(zhì)和光本身沒有顏色。牛頓在《光學(xué)》一書中曾正確地指出：“的確，恰當(dāng)?shù)乇硎觯饩€……是沒有顏色的。”那么，顏色究竟是什么？這是古老的問題，近幾百年才有了實質(zhì)性的進展。我們看到的大部分物體并不發(fā)光，這些物體之所以能被看見，是因為落在物體上的光散射到我們的眼睛中。落在物體上的光可直接來自光源，如太陽、燈絲、燭焰等。也可間接來自發(fā)光源。牛頓說：“光線中并沒有什么，而只是存在著某種引起我們產(chǎn)生這種顏色或那種顏色的感覺的能力或趨向。”由此可給出如下答案；“顏色是人對眼睛視網(wǎng)膜接收至陽光作出反應(yīng)，在大腦中產(chǎn)生的某種感覺。”因此，不說“那種光是紅的”，而說“由那種光產(chǎn)生的顏色是紅的”更確切。不過，在日常生活中使用前種說法卻更為方便，但心里一定要明白其準(zhǔn)確的含義是什么。
色彩是由光產(chǎn)生的，那么，光又是什么呢？用物理學(xué)的觀點解釋：光是能量的一種形式。如同風(fēng)傳遞給風(fēng)車的能量是動能，貯存在汽車蓄電池中的能量是化學(xué)能，這兩種能量均可轉(zhuǎn)換成電能。光能、動能、化學(xué)能、電能都是能量的不同形式。更確切說，光是一種電磁輻射能，一種可見輻射能，而同屆電磁輻射能的x光、紫外輻射、紅外輻射、無線電波等則是不可見輻射能。
通常，電磁波譜中波長在380nm一780nm之間的這段波譜為可見輻射，即光。而其它電磁輻射的波長不是低于這段波譜就是高于這段波譜。
實驗結(jié)果表明：在可見輻射的波譜內(nèi)，波長是500nm的光呈綠色，600nm的光呈紅調(diào)橙色，470nm呈現(xiàn)藍色。實際上，由380nm逐漸增加到780nm時，色相是由紫逐漸變化到紅的。下表是各種色相的波長范圍。
因此，顏色也可認為就是光的波長的別名。顏色的本質(zhì)便是一定波長的光波運動。 前面已經(jīng)講到，物體本身是沒有顏色的，而實際生活中，我們看到物體總是呈現(xiàn)出各種各樣的色彩，為解釋這種現(xiàn)象，有人做了這么一種試驗：在一個弧光燈的握一只紅的和一只綠的濾色器，將兩者放在一起時就產(chǎn)生黑色和暗色。紅色濾色器把光譜上除了紅色之外的所有射線都吸收了，而綠色濾色器則吸收了除綠光以外的所有射線，這樣就沒有色彩遺留下來，所以效果是黑的。可見，物體呈現(xiàn)某種色彩是因為物體表面分子結(jié)構(gòu)吸收了光譜的其它所有色彩而僅僅反射了這種色彩。于是我們可以這樣認為：一方面經(jīng)旗看上去是紅色，是因為它吸收了光的其它所有色彩，而僅僅反射了紅色。更確節(jié)地說，紅旗呈現(xiàn)紅色，是因為它的表面分子結(jié)構(gòu)吸收了除622nm－780nm 這段波長之外的其它其它所有波長的輻射，而僅僅射了呈現(xiàn)紅的這段輻射。
世界萬物，絢麗多彩，從前面的道理我們可以理解這“多彩”的本質(zhì)是由于物體的不同質(zhì)地，（不同的表面分子結(jié)構(gòu)），對光的吸收和反射的強弱各異而導(dǎo)致不同的色彩。一般說來，質(zhì)地粗糙、顏色深的物體對于色光是吸收得多，反射得少，這類物體以固有色感強為其特征，如皮毛、絲絨、陶罐、棉布等，反之，質(zhì)地光滑，顏色淺的物體對色光吸收得少、反射較強，如瓷器、金屬。
第三節(jié) 色彩分類
自然界五光十色，調(diào)色板上變化無窮，但究其根本，無非是兩大類：一類是最基本的色，即不可分解的顏色，那就是紅、黃、青 三色，再加上白色。嚴格說：白色屬于非彩色系，但在顏料應(yīng)用中， 可看成為一種顏色；另一類則是混合色，即由這三種(四種)顏色 以不同比例混合產(chǎn)生，由于各自分量上差異而變化出上百種顏色。
(一) 在色彩學(xué)中把顏料中的紅、黃、青三色稱之為原色，亦稱第一次色。即指能混合成其它顏色的基本色，而它們自身不能由別的顏色調(diào)配產(chǎn)生，但是，這僅是從理論上講，紅、黃、青三色能調(diào) 合成任何顏色，而實際上有許多色彩是調(diào)不出來的，如翠綠、玫瑰 紅、紫羅藍等色。盡管如此，我們把這三種色加以適當(dāng)混合后，的確能產(chǎn)生無數(shù)多的色相，所以繪畫上稱之為三原色。
原色的顏科純度最高，即最為純凈鮮艷，顏色調(diào)配的次數(shù)越多， 純度越差，越失去它的單純性和鮮明性。三原色的完全混合，成為黑色。實際上也非純黑，而是純度極差的黑濁色，也可以認為是明度極低的深灰色．
(二) 由兩種原色混合而成的顏色稱為間色，也叫第二次色。橙(紅十黃)、綠(青十黃)、紫(紅十青)。這里的橙、綠、紫便是 間色。二原色各自的分量不同，可產(chǎn)生更多的間色，如黃橙色、紅 橙色等．
原色和間色。是最純正的六種顏色，接近于光譜上標(biāo)準(zhǔn)色的程度，故稱為標(biāo)準(zhǔn)色。
(三) 復(fù)色，又稱第三次色和再間色。任何復(fù)色均可找到三原色紅、黃、青的成分，只不過其中某種原色多一些罷了。如果三原 色不是等量相加的話，那么，就能夠混合出更多的復(fù)色。復(fù)色的調(diào)配方式是多種多樣的，下面舉出五種：
1． 三原色的適當(dāng)混合：紅十黃十青＝黑濁色。
2． 兩種間色的混合：橙十綠＝橙綠；橙十紫；橙紫，綠十紫＝綠紫。
3． 原色與黑濁色的混合(等于三原色與一過剩原色混合)，其效果與兩種間色的混合相同：
4. 間色與黑濁色的混合：如橙十黑＝紅灰(傾向于橙)；綠十黑=綠灰(傾向于綠)；紫十黑＝紅灰(傾向于紫)。
5． 原色與其補色(間色)的混合；如紅十綠＝黑濁色(紫味)，橙十青＝黑濁色；紫十黃＝黑濁色。
顏料中的一些現(xiàn)成色如土紅、土黃、赭石、熟褐、墨綠、橄欖綠、土綠等本身就是復(fù)色，含有不同的黑味，所以與其它色相加，也即成為復(fù)色。
自然界的色彩是豐富多彩的，很少有極為單純的顏色，所以在寫生色彩中，復(fù)色的使用較多。觀察和調(diào)配復(fù)色時，要首先確定它 們的色彩傾向，要善于在生活中辨別變化細微的各種不同的復(fù)色。． 顏色對視覺的感受，原色最強烈，間色較溫和，復(fù)色最弱。所 以當(dāng)畫面色塊配合感到過分刺激，不夠調(diào)和時，復(fù)色能夠起緩沖和諧調(diào)的作用。
(四) 補色，又稱互補色、余色。三原色中的一原色與其它兩 原色混合成的間色之關(guān)系是互為補色的關(guān)系。更簡單地說，兩種顏 色混合后成為黑色，這兩種顏色一定互為補色。如紅與綠、青與橙、 黃與紫均互為補色．
在十二色的色環(huán)中，不僅紅與綠是補色關(guān)系，而且在紅的對角 線90以內(nèi)，包括黃綠、綠、藍綠三色都與紅構(gòu)成補色關(guān)系，又如 在紅紫的對角線90度內(nèi)，包括有黃、黃綠、綠三色均與紅紫有補色 關(guān)系，其余可以依此類推。并且這些互補成對的顏色皆是一明一暗， 一冷一熱，在每對互補色中都包含了紅、黃、青三種原色。
色彩的補色現(xiàn)象可以做個簡易的實驗獲得，即如果我們在暗室中注視唯一的一只綠色燈一會兒，然后關(guān)掉這燈，讓眼前回復(fù)一片黑暗，我們就會似乎看到一種作為視覺殘象的紅色燈在眼前存在一會兒。這種視覺殘象原理表明：人的眼睛為了獲得自己的平衡，總會安置出一種補色作為調(diào)劑。由此我們可以解釋有些畫面的色彩感到“生而單調(diào)”，往往就是人眼對這些畫面色彩不能滿足其補色的平衡要求而感到的不舒服，這也就是色彩和諧的原理所在。這一點在后面還將提及。
關(guān)于補色的原理，有人做過這樣的實驗對繪畫有特殊的意義。在一個同樣明亮的純色色域內(nèi)嵌進一個灰方塊，在綠底上灰色方塊看上去略帶紅色；在紅底上灰色似乎又略帶綠色；在紫底上則略帶黃色……等，每種色彩都會使灰色略帶它自己的補色。各種純色也傾向于把其它色彩改為它們自己的補色。這種同時對比現(xiàn)象也是補色并列時具有對比強烈、刺激跳躍效果的原因所在。
這種互補現(xiàn)象在自然界中普遍存在，陽光下的金秋樹林中透出的天空的藍色如此之藍；翠綠色的草坪上紅衣少女的衣服是那樣明亮鮮艷；白墻上的陽光照射面是紅橙的，那背光面的陰影一定會是青綠的。懂得這些道理對我們觀察色彩、寫生色彩或者創(chuàng)作色彩都有重要意義。（待續(xù)）
