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面部解剖結(jié)構(gòu)及表情規(guī)律

物面部五官的解剖結(jié)構(gòu)是造型藝術(shù)、影視藝術(shù)訓(xùn)練的重要組成部分，表情的表現(xiàn)必須在了解其解剖結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上才能建立起來，人物內(nèi)心情感往往通過眉眼、口為中心表現(xiàn)出來，藝術(shù)家們正是通過這種外在表現(xiàn)去揭示人物的內(nèi)心世界。

古今中外，藝術(shù)家們對此一直在進(jìn)行著不懈的探索。中國古代的藝術(shù)家們創(chuàng)作出大量表情豐富的藝術(shù)作品，從安詳、慈悲的佛、菩薩的造像，到表情變化萬千的羅漢像，再到持國天、增長王、廣目王、多聞王等護(hù)法神的表情造像，都是人類藝術(shù)寶庫中的精品。沈宗騫在《芥舟學(xué)畫編》中說：“神情的表現(xiàn)離不開形貌，耳、目、口、鼻固然是必須掌握的主要部分，是必須注意的……”。

西方藝術(shù)品中，以刻畫表情為作品主體的有很多，如《薩坡羅什人在給土耳其皇帝寫嘲笑信》、《拉奧孔》，等等，丟勒、列賓、蘇里科夫、費(fèi)欽等很多藝術(shù)家都是刻畫表情的高手，這也是他們的作品有很高藝術(shù)價(jià)值的原因之一。當(dāng)然，有些作品的表情刻畫遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜色于其被炒作出的價(jià)值，如把“永恒的微笑“的嘴角擋住，則再也笑不出來了。我們知道，人的一個(gè)表情往往由許多組肌肉、器官共同協(xié)作來完成的，在解剖學(xué)上這種現(xiàn)象稱為共濟(jì)運(yùn)動(dòng)，如單純只是一個(gè)器宮有了表情的變化，而整體看便會(huì)是僵硬、呆板、不協(xié)調(diào)的，甚至是滑稽的，方家里手就會(huì)看出問題，其作必為下品。

現(xiàn)代藝術(shù)品中，表情往往被人輕視，通過表情揭示人物內(nèi)心世界及內(nèi)心情感的作品很少，由于該方面知識(shí)的欠缺等原因r好多作品是在畫室擺出來的僵死作業(yè)再添外景而完成的，一般這樣的作品少有表情，不生動(dòng)，藝術(shù)性差，內(nèi)在張力更無從談起。

第一節(jié)五官的解剖結(jié)構(gòu)

面部五官包括眉、眼、口、鼻、耳。五官在人的面部表情中占有極重要的地位，其刻畫的好壞直接影響作品的優(yōu)與劣。所以塑造人物形象必須認(rèn)真研究五官的解剖結(jié)構(gòu)。