高考結(jié)束后這兩天，網(wǎng)民手里的“磚頭”和“鮮花”又有了新動(dòng)向。一篇篇低分作文頻頻登場遍地開花。在鳳凰，在天涯，在貓撲，圍繞著兩篇超N8作文，你一言我一語，大家吵翻了天。
事情的起因是醬紫滴：一個(gè)在新東方優(yōu)能培訓(xùn)過的學(xué)生針對模考作文話題“理想與現(xiàn)實(shí)”寫了一篇題為《理想是一只被狼強(qiáng)J的羊》的文章，因用辭過猛，結(jié)果被判了0分；隨后的高考中，幸運(yùn)地發(fā)現(xiàn)“仰望星空與腳踏實(shí)地“的話題與之前的模考話題吻合度極高，這哥們竊喜之余沒敢把之前的0分作文拷貝上去，而是按老師指導(dǎo)過的高分標(biāo)準(zhǔn)重塑一篇《仰望星空與腳踏大地》。詞藻華麗優(yōu)美，文字思想過硬，作者躊躇滿志，自認(rèn)為能得高分。
一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。不管別人怎么看，我是力捧第二篇作文的。有人說凡是捧這篇高考作文的人都是沒個(gè)性的“阿甘”，老師讓寫啥樣的就寫啥樣的，成了應(yīng)試教育下的工具。好厲害的一張嘴！一下子給偶扣了個(gè)應(yīng)試教育犧牲品的帽子。。。。。之所以不看好那篇0分作文，原因如下：先不說作者的文章內(nèi)容如何，雖然我認(rèn)為不佳（在充溢著批判鋒芒的背后，是作者生活祭奠的極度匱乏和思想內(nèi)蘊(yùn)的極度空虛）。說白了，個(gè)性鮮明在高考中就是純粹找死！滿紙的謾罵，丫的你以為閱卷老師大熱的天看了會(huì)嚇出一身冷汗啊？其實(shí)誰看了誰都不爽。你以為就你看到這些丑惡現(xiàn)象了？就你NB？你有解決方案嗎？沒有，對不起，那你就是嘩眾取寵、就是裝埃克斯！看似有思想，實(shí)則是草包一個(gè)！！錢理群先生曾回憶在考入北大之前在貴州的長達(dá)十幾年的歷練讓他真正認(rèn)清了中國，真正認(rèn)清了腳下踏著的這篇土地。他坦言自己在北大的治學(xué)研究同時(shí)與在貴州山區(qū)里的精神生活時(shí)時(shí)關(guān)聯(lián)著。他這一輩人，少發(fā)怪論，見到不少問題，卻總是愿意去解決它們，而不是謾罵，是真正有理想的。相比之下，你又算得了什么？
那是不是應(yīng)試標(biāo)準(zhǔn)下寫出的文字就俗不可奈呢？或者干巴巴的沒可讀性？我看未必。即使你寫四平八穩(wěn)、堆砌論點(diǎn)論據(jù)論證的議論文，只要文章有內(nèi)蘊(yùn)、可讀性強(qiáng)，照樣是一篇好文。像那篇《仰望星空與腳踏大地》，雖然老師應(yīng)試標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)過的痕跡很濃，但你能否認(rèn)它缺乏思想嗎？拋開信手拈來的文學(xué)典故先不說，就單憑沒有半句謾罵粗口，卻句句說得在理這一項(xiàng)，它就是一份高考一類卷！
還有，作者懸崖勒馬，浪子回頭，在高考試卷上不含糊，較之于那篇NB考場作文，這種行為更NB！
（另將兩篇作文附上，各路大蝦，平心靜氣，瞪大眼睛，好好評評吧~~~~~~~）
0分模考作文：
理想是只被狼強(qiáng)奸的羊
理想是羊，現(xiàn)實(shí)是狼。理想是只被狼強(qiáng)奸的羊。——題記
在我們這個(gè)時(shí)代，理想不是喜羊羊，更不是美羊羊，而是看似美好、實(shí)則任人宰割的小綿羊。現(xiàn)實(shí)呢，現(xiàn)實(shí)是狼！而且是非常牛逼的狼，既不是紅太狼，也不是灰太狼，而是牙齒鋒利的大灰狼。大灰狼不僅僅吃人，而且吃羊。先奸后殺，先殺后吃，羊無躲處，十分可憐。所以，很多人寧愿不要羊——網(wǎng)絡(luò)名言：別跟我談理想，戒了。
是的，現(xiàn)實(shí)這只狼太TM強(qiáng)大了，強(qiáng)大到理想這只羊無法雄起反抗，只能坐以待斃。因此，這是一個(gè)沒有理想的年代（大家都戒了）。
沒有理想的年代，大家都在干么事？學(xué)生忙考試，老師忙監(jiān)考，官員忙斂財(cái)，戲子忙圈錢，商人忙蒙人，醫(yī)生忙賣藥，農(nóng)民忙進(jìn)城，工人忙拆遷……重慶打黑，一葉知秋；小姐跪接，天上人間。燈紅酒綠，粉飾太平；紙醉金迷，娛樂至死。
于是，沒有理想的年代，審美價(jià)值觀轟然坍塌，民眾愚昧，以丑為美，鳳姐這樣的小丑都可以爆紅。再加上許多腦殘騙錢娛樂節(jié)目的狂轟爛炸，純爺們“春哥”、“曾哥” 前仆后繼，小偽娘“著姐”、“洋姐”爭奇斗艷。還有最近的一系列相親節(jié)目，不是拉著扯著把人往懷里拉，而是追著趕著把人往壞里教。什么馬諾“寧愿坐在寶車?yán)锟蕖薄ⅰ俺跻拐也坏饺肟凇保裁撮Z鳳嬌“廁所拍裸照”、朱真芳“握個(gè)手都要20萬”，TM什么玩意兒，不是脫了衣服宣傳色情，就是赤裸裸地宣傳拜金，中國人都被你們TMD丟完了（這樣下去以后控制人口都不用計(jì)劃生育）！
其實(shí)理想很偉大。每個(gè)人心中都該有部理想織成的圣經(jīng)。這部圣經(jīng)不是用來強(qiáng)奸的，而是用來實(shí)現(xiàn)的。它指引人向善，指引人自信，指引人忠貞，指引人堅(jiān)持，告訴人們什么是禮義廉恥，什么是背信棄義，直到蠟燭燒成灰燼，美女變成少婦，理想變成現(xiàn)實(shí)……
時(shí)代有病，有些人好不容易考上大學(xué)卻被人冒名頂替，有些人考上大學(xué)熬到畢業(yè)卻找不到工作，而費(fèi)盡心力找到工作的，不是淪為“蟻?zhàn)濉薄ⅰ吧习嗯保褪恰氨惶鴺恰薄ⅰ氨环颗薄ⅰ氨卉嚺薄ⅰ氨缓⑴薄跉埲态F(xiàn)實(shí)面前，人人都在為了生存而努力，焦頭爛額，應(yīng)接不暇，理想更多地蛻化成為一種精神層面上自娛自樂的東西，甚至奢望……
理想愛上現(xiàn)實(shí)只是一廂情愿的單相思。
現(xiàn)實(shí)愛上理想，正如狼愛上羊——這，只是個(gè)傳說。
作者高考作文：
腳踏大地與仰望星空
華夏文明，浩浩湯湯，歷彼千年，滋養(yǎng)了一種獨(dú)有的文化境界。老舍先生曾說過中華文化即如一枚熟透的桃子，我以為真正熟透的文化則必有一大氣度，這充盈著智慧的中華文化恰兼?zhèn)淞恕把鐾强铡钡南胂螅诛柡恕澳_踏實(shí)地”的堅(jiān)實(shí)。
多少次，在燈下展讀《論語》，其中最為真愛的句子便是這“君子和而不同”。思慮中，彷佛看到催生中華文明的母親河畔，泥沙俱下，當(dāng)先賢們面對生存的艱難，當(dāng)衣食成為他們最初追逐的目標(biāo)，腳踏實(shí)地成為他們唯一的選擇。李澤厚先生曾提出“地理決定論”，對于我們這一個(gè)多災(zāi)多難的民族，人與人之間和諧關(guān)系，便成為民族發(fā)展最為關(guān)鍵的因素。孔子代表的儒家文化，推一“和”字，正因只有腳踏實(shí)地地團(tuán)結(jié)拼搏才能戰(zhàn)勝自然環(huán)境的艱難。子曰“未知生，焉知死”；“子不語怪力亂神”，因?yàn)樯媸堑谝晃坏模蚀耍辛酥@腳踏實(shí)地的堅(jiān)實(shí)做派。手捧《莊子》，又為另一種氣象折服。“北冥有魚，其名為鯤”，鯤鵬之志中，我們分明可見一種仰望天空的大氣。列子御風(fēng)而行，多少次，我目眺蒼穹，想象著這樣一位得道者，借風(fēng)勢，如大鵬展翅般“水擊三千里，摶扶搖而上”，人與自然就在這樣的大膽想象中融洽著，而有仰望天空的勇氣不可得。
遙想唐朝盛世，開元天寶。那時(shí)的長安城，城內(nèi)來自世界各邦的異域之士隨意出入，裹挾他們的文化來而，又裹挾華夏的文明而去，然而這樣的交流卻更促進(jìn)了盛唐文化的大發(fā)展。因?yàn)槟_踏實(shí)地，所以憂憤深廣；因?yàn)檠鐾强眨孕蹨唹验煛Ｗx杜甫，“安得廣廈千萬間”，沉郁頓挫中感悟到一個(gè)腳踏實(shí)地的華夏子民，對生養(yǎng)自己的這片熱土那深摯的愛；讀李白，“天姥連天向天橫”、“黃河入海流”，大氣魄，大手筆，是仰望天空的“摘星人”方能道出，此言只可天上有。讀王維，則既兼有了腳踏實(shí)地的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷——“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”；也有那空靈閑逸的筆調(diào)——“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”“空山不見人，但聞人語響”，一種禪味頓然撲面而來，閑適安逸中投射出那樣深不可測的氣度，這可謂能入能出者，既腳踏大地，有能仰望星空也。
一種文化，美到極致，便總可入現(xiàn)實(shí)與虛幻之間；這彷佛中國藝術(shù)，無論繪畫亦或戲劇，都講究個(gè)虛實(shí)結(jié)合，文化的大美，便正在這“腳踏實(shí)地與仰望星空”的雙重關(guān)懷里散發(fā)著芬芳。
