作文，一直是讓師生感慨萬千的話題，作文寫什么，如何寫作文，并不是一個三言兩語就能說清楚的，這真應了那句歌詞，“想說愛你不容易 ”。讓人欲說還休，欲罷不能。但作文教學畢竟是一件嚴肅的事情，來不得半點馬虎，從一開始就不能給學生造成壓力，而應該讓他們樂在其中的學，而不是愁眉苦臉的干。所以在教學中，我就特別注意啟發(fā)他們的頭腦，開啟他們智慧。讓他們感悟生活思考生活，從生活中發(fā)現美，發(fā)現值得寫得東西，因為生活就是一片浩瀚的大海，里面有我們發(fā)掘不盡的寶藏，要時刻提醒學生留意生活，做生活的有心人，隨時發(fā)現，主動抒寫。這樣，寫作文就不是一件苦事而是一件樂事。
一． 學會感受
感受是由客觀外界事物的影響而產生的一種心理活動。感受往往以觀察為前提，感受在觀察的基礎上進行。用心感受生活，要積極地觀察生活，開放五官，攝取各種外界的信息；捕捉自己內心細膩、微妙的情緒和感情的波動。要積極、能動地觀察生活，將對外物的觀察深化為內心情感上的體驗。很多對待生活，心不在焉，對外物視而不見，聽而不聞，對內心感受放任自流，不加品味。而教師要做得恰恰是要有意識地培養(yǎng)學生用心感受生活的好習慣。
⒈ 用心觀察周圍的社會生活。
許多學生總感覺生活很平淡，很平常，沒什么可寫的東西，所以總是面對一張白紙，不在沉默中奮筆疾書，就在沉默中昏昏入睡。奮筆疾書者，老師自然欣喜；昏昏入睡者，老師當然也不能置之不理。責任在教師，因為你沒有啟發(fā)好學生，沒有培養(yǎng)好他們寫作的興趣。其實，不一定在寫作中非得找一些重大題材，以此來謀求驚天地泣鬼神的效果，而我們所要做得，也是很容易做到的，就是從平淡如水的生活中打理出自己的情愫，睜大我們的眼睛，用心去看世界，去聽世界，你會發(fā)現，一片落葉，一束鮮花，一個微笑，一滴淚水，甚至是一把泥土，都可以作為我們寫作的素材，從而引發(fā)我們無限感慨，關鍵是我們要善于用心用腦，把生活的點滴融入心靈，從生活中找到契機和切入點，讓心情自然流露。比如新加坡女作家尤今的《輪胎》中有這樣一段：
雨季來了。一日，車子在濕漉漉的路面行駛時，突然有一種力不從心的感覺，輪胎好似太愿意“聽從”輪盤的控制，尤其是在滑滑的路面上轉彎時，更有一種輪胎“各自為政”這一驚，非同小可。趕快把車子駕到輪胎店去。工作人員一檢查，便驚喊出聲：“哇，這幾個輪胎，實在太老了，隨時隨地都會爆胎的呀！怎么你不早一點送過來換呢！”我囁嚅地應：“看起來完好如新嘛！”工作人員一面快手快腳地把這四個“金玉其外，敗絮其中”的輪胎拆下來，一面善心地給我這個門外漢灌輸常識。經一事，長一智。換了四個輪胎，也上了寶貴的一課。人世間的許多危險，都不露痕跡地潛藏在外表完美的人和物里。
對于生活中的一件事，在作者心里引起感情上的漣漪，由此引發(fā)藝術的感悟。
⒉培養(yǎng)感受生活的意識。
要訓練自己的感官，使之能靈敏、準確地對外界的刺激做出反應，擺脫粗疏、混沌的狀態(tài)。要辨析自己感官傳達出來的感受。比如霧氣朦朧，有人就會感到壓抑；陽光普照，有人就感到心情舒暢。新月給人以溫柔；狂風給人以粗暴，這都是人的感官給人帶來的種種心理上的感應。生活中，你時刻都能得到各種各樣的感受，關鍵在于你是否以積極的心態(tài)去對待。比如林清玄寫蓮：
偶爾在山中的小池塘里，見到一朵紅色的睡蓮，從泥沼淺地中昂然抽出，開出了一句美麗的音符，仿佛無視于外圍的污濁，這時我會想：呀！呀！究竟要怎樣的歷練，我們才能像這一朵清凈之蓮呢？
（《清凈之蓮》）
池塘中的蓮，在作者心里，也帶來美的感受，從而想到人也應提升自己的心靈境界，才能獲取清凈之美。
3． 豐富心靈，豐富情感
人的內心世界是非常豐富的，只有把外物和內在的情感連接起來，觸景生情，睹物思人，才能產生形象鮮明，印象深刻的感受。情感豐富才能感受深刻，沒有情的感受就像一張的紙一樣顯得蒼白無力，不能給人以靈動的美感。林希面對“石縫間的生命”，生發(fā)了無限感慨。
石縫間倔強的生命，常使我感動得潸然淚下。
是那不定的風把那無人采擷的種子撒落到海角天涯。當它們不能再找到泥土，便把最后一線生的希望寄托在這一線石縫里。盡管它們也能從陽光里分享到溫暖，從雨水里得到濕潤，而唯有那一切生命賴以生存的土壤卻要自己去尋找。它們面對著的現實該是多么嚴峻。
于是，大自然出現了驚人的奇跡，不毛的石縫間叢生出倔強的生命。
或者就只是一簇一簇無名的野草，春綠秋黃，歲歲枯榮。它們沒有條件生長寬闊的葉子，因為它們尋找不到足以使草葉變得肥厚的營養(yǎng)，它們有的只是三兩片長長的細瘦的薄葉，那細微的葉脈告知你生存該是多么艱難；更有的，它們就在一簇一簇瘦葉下自己生長出根須，只是為了少向母體吮吸一點乳汁，便自己去尋找那不易被覺察到石縫。這就是一種本能，那么它正說明生命的本能是多么尊貴，生命有權認為輝煌壯麗，生機竟是這是樣地不可扼制。
情動于中而言于外，正是因為作者內心充滿感情，才會寫出如此動人的文字。
二． 學會思考生活
思考生活，是在用心感受生活的基礎上，對生活做出理性的認識。在寫作中，思考起著承上起下的作用，它是作者在感受生活的基礎上，產生自己對生活的認識，然后用語言表達出來。生活是復雜的，對生活的思考，是從偶然到必然、從特殊到一般、從現象到本質的逐步深入的過程。
1． 由此及彼，以已知的經驗去認識客觀事物。如冰心《霞》，由落霞想到生命的永不止息，表現自己對生命的思索。
霞，是我的老朋友了！我童年在海邊、在山上，她是我的最熟悉最美麗的小伙伴。她每早每晚都在光明中和我說“早上好”或“明天見”。但我直到幾十年以后，才體會到云彩更多，霞光才愈美麗。從云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的。
生命中不是只有快樂，也不是只有痛苦，快樂和痛苦是相生相成，互相襯托的。
快樂是一抹微云，痛苦是壓城的烏云，這不同的云彩，在你生命的天邊重疊著，在“夕陽無限好”的時候，就給你造成一個美麗的黃昏。
一個生命到了“只是近黃昏”的時節(jié)，落霞也許會使人留戀，惆悵。但人類的生命是永不止息的。
2． 由個別到一般。思考生活也包括把自己的情感上升到對人們普遍情感的概括。這種概括越廣泛，就越有典型意義，就愈能引起讀者的共鳴。如賈平凹的《落葉》，表現的就是一種普遍的情感。
來年的春天，法桐又長滿了葉子，依然是淺綠的好，深綠的也好。我將歷年收留的落葉拿出來，和這新葉比較，葉的輪廓是一樣的。喔，葉子，你們認識嗎？知道這一片是那一片的代替嗎？或許就是從一個葉柄眼里長上來，凋落的曾經那么悠悠地歡樂過，歡樂的也將要寂寂地凋落去。
然而，它們并不悲傷，歡樂時須盡歡樂；如此而已，法桐竟一年大出一年，長過了窗臺，與屋檐齊平了！
我忽然醒悟了，覺得我往日的哀嘆大可不必，而且有十分的幼稚呢。原來法桐的生長，不僅是綠的生命的運動，還是一道哲學的命題在驗證：歡樂到來，歡樂又歸去，這正是天地間歡樂的內容；世間萬物，正是尋求著這個內容，而各自完成著它的存在。
總之，在平常的教學中，我們就要注意培養(yǎng)學生感受生活思考生活的能力，有了這些意識，學生就會自覺的抒寫，而不至于總是強迫自己去寫一些東西，生活如四季，不斷地變換著不同的色彩，把這些都映入心海，我們會發(fā)現，世界如此可愛，生活如此精彩，我們的學生，還有什么理由不感受生活不思考生活呢？讓學生記住一句話：用眼睛去看世界，用耳朵去聽世界，用心靈去感受世界。
