篆書雖是古文字，但是與現(xiàn)代漢字一脈相承，是漢字的源頭。有很多學(xué)習(xí)篆書的人都表示：“寫篆易，識篆難”，另外篆書有大小篆之分，這更讓初學(xué)者望而生畏 。以下是一位習(xí)篆者給初學(xué)者的建議：
一、以《說文解宇》(以下簡稱《說文》)為根本
《說文》是東漢許慎撰寫的我國語言學(xué)史上第一部分析字形、說解字義、辨識聲讀的字典。在中國語言發(fā)展史上占有非常重要的地位。它所研究的對象主要是小篆，因此，它是我們學(xué)習(xí)和掌握篆字的首選工具書，也是通解甲骨文、金文絕不可少的階梯。
對初學(xué)者還須指出，查篆字切忌僅僅翻看《說文》，單純地對號入座，只取形體不顧音義，這樣很難說出準(zhǔn)確程度。清代素有“說文四大家”之稱，段玉裁的《說文解字注》，王筠的《說文釋例》、《說文句讀》，桂馥的《說文義證》，朱駿聲的《說文通訓(xùn)定聲》，都是研究《說文》的總結(jié)，各有所側(cè)重。最好的注本是段玉裁的《說文解字注》，形音義三者并重，是《說文》相佐的工具書。對讀通《說文》有極大的啟發(fā)和指導(dǎo)作用。初學(xué)者要深入得法，尚須參閱上述專著，才能真正弄通、弄懂篆字。
二、以“六書”理論為指導(dǎo)
“六書”是古人根據(jù)漢字的形體結(jié)構(gòu)和使用情況，加以分析歸納出來的六種條例，即“象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”。它的意義主要依從《說文》所舉字例的說法。從《說文》中了解篆字的形、音、義，首先必須了解“六書”的原理，通過“六書”的提示，可以提綱挈領(lǐng)，從根本上達(dá)到識篆的目的。學(xué)習(xí)篆書要掌握“六書”，重要的不是這個字屬于“六書”中的哪一種，而是要了解篆字的結(jié)構(gòu)以及組成部分，弄清這些問題，絕大多數(shù)的漢字篆法就自然獲得解決。有關(guān)“六書”的基本原理可參看唐蘭著的《中國文字學(xué)》(上海古籍出版社)及裘錫圭著的《文字學(xué)概要》(商務(wù)印書館)。
三、強記特殊的篆法
篆書中有許多字的篆法獨特，和楷字形體相距甚遠(yuǎn)，是識篆的最大障礙。為辨別楷篆的正誤，防止杜撰臆造，前人針對篆楷字形的差異和用字等情況，編過不少口訣，如元應(yīng)在編撰的《篆法點畫辨訣》、清朱之蕃的《篆書偏旁歌訣》，清沙青巖的《篆法百韻歌訣》(收入《說文大字典》)等都是極為適應(yīng)習(xí)篆入門的參考書。讀之上口，易于記誦。初入門者不妨在誦讀之余加以理解，逐漸掌握篆字形體，排除障礙。
四、以認(rèn)真的態(tài)度學(xué)習(xí)篆書
古文字學(xué)是一門比較艱深的學(xué)問，往往開始容易深入難。關(guān)鍵要有“鍥而不舍”的精神。比如從《說文》中查出某個字的形體，知道了這個字的音義，還要了解這個字的形體演變過程以及這個字和同時代其它字的橫向關(guān)系(這里只指特殊情況下的字)，重要的是把它放到所寫內(nèi)容中看看是否文義貫通。這樣似乎不易，但是日積月累，會收到事半功倍的效果。唐蘭先生曾為占文字研究設(shè)了六條戒律，基本要略是：1.戒硬充內(nèi)，行2.戒廢棄根本;3.戒任意猜測;4. 戒茍且浮躁;5.戒偏守固執(zhí);6.戒駁雜糾纏，很值得我們遵循和借鑒，詳細(xì)內(nèi)容可見李學(xué)勤著的《古文字學(xué)初階》(中華書局出版)。
識篆是一門學(xué)問，要選擇正確的方法，以下可為初學(xué)者學(xué)習(xí)篆書的參考書：
工具書目：
《說文解字》 [漢]許慎撰 中華書局
《說文解字注》 [清]段玉裁注 上海古籍山版社
《清代書家篆隸字集》 [日]北川博邦 西泠印社
《小篆疑難字字典》 王同愈著 上海書畫出版社
《作篆通假校補》 王福庵著 四泠印社
作為篆書初學(xué)者，首先要識別篆書，然后參照工具書進(jìn)行臨摹，練習(xí)書法是要由簡到繁，由淺至深的學(xué)習(xí)。如果你掌握學(xué)習(xí)篆書的技巧，并勤加練習(xí)，相信你可以展現(xiàn)出你的書法才能。
